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T30n1579_p0491b08║   瑜伽 師地論卷第三十七
T30n1579_p0491b09║   
T30n1579_p0491b10║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0491b11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0491b12║   本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0491b13║   威力 品第五
T30n1579_p0491b14║   云 何 諸佛菩薩威力 。當知略有三種。一 者
T30n1579_p0491b15║   聖威力 。謂佛菩薩得定自在。依定自在隨
T30n1579_p0491b16║   其所欲一 切事 。成心調柔故善修 心。故是
T30n1579_p0491b17║   名聖威力 。二 者法威力 。謂諸勝法有廣大
T30n1579_p0491b18║   果有大勝利 。是名法威力 。此中法者。即是
T30n1579_p0491b19║   六 種波羅蜜多。所謂布施乃至般若。如是諸
T30n1579_p0491b20║   法有大威力 。名法威力 。三者俱 生威力 。謂
T30n1579_p0491b21║   佛菩薩先集廣大福德資糧。證得俱 生甚希
T30n1579_p0491b22║   奇法。是名俱 生威力 。
T30n1579_p0491b23║   又佛菩薩如是威力 品類差別 復有五 種。一
T30n1579_p0491b24║   者神通威力 。二 者法威力 。三者俱 生威
T30n1579_p0491b25║   力 。四者共諸聲聞獨覺威力 。五 者不共聲
T30n1579_p0491b26║   聞獨覺威力 。
T30n1579_p0491b27║   云 何 諸佛菩薩神通威力 。謂六 神通。一 者
T30n1579_p0491b28║   神境智作證通。二 者隨念宿住 智作證通。
T30n1579_p0491b29║   三者天耳智作證通。四者見死生智作證通。
T30n1579_p0491c01║   五 者知心差別 智作證通。六 者漏盡智作證
T30n1579_p0491c02║   通。是名神通威力 。
T30n1579_p0491c03║   云 何 諸佛菩薩神境智通。謂佛菩薩神境智
T30n1579_p0491c04║   通略有二 種。一 者能變通二 者能化通。如
T30n1579_p0491c05║   是二 種品類差別 各有多種。云 何 能變神境
T30n1579_p0491c06║   智通品類差別 。謂十八 變。一 者振動 。二 者
T30n1579_p0491c07║   熾然。三者流布。四者示現。五 者轉變。六 者往
T30n1579_p0491c08║   來。七者卷。八 者舒。九者眾像 入 身。十者同類
T30n1579_p0491c09║   往趣。十一 者顯。十二 者隱。十三者所作自在。
T30n1579_p0491c10║   十四者制 他神通。十五 者能施辯才。十六 者
T30n1579_p0491c11║   能施憶念。十七者能施安樂。十八 者放大光
T30n1579_p0491c12║   明。如是等類皆名能變神境智通。振動 者。
T30n1579_p0491c13║   謂佛菩薩得定自在心調柔故。善修 心故。
T30n1579_p0491c14║   依定自在普能振動 寺館舍宅。村邑聚落。
T30n1579_p0491c15║   城郭國土那落迦世 界傍生世 界。祖父
T30n1579_p0491c16║   世 界人世 界。天世 界一 四大洲。一 千世
T30n1579_p0491c17║   界二 千世 界。三千大千世 界。百三千大千
T30n1579_p0491c18║   世 界。千三千大千世 界。百千三千大千世 界。
T30n1579_p0491c19║   乃至無量無數三千大千世 界皆能振動 。是
T30n1579_p0491c20║   名振動 。熾然者。謂佛菩薩依定自在。從其
T30n1579_p0491c21║   身上發猛焰火。於其身下注清冷水。從其
T30n1579_p0491c22║   身下發猛焰火。於其身上注清冷水。入 火
T30n1579_p0492a01║   界定舉身洞然。遍諸身分出種種焰青黃
T30n1579_p0492a02║   赤白紅紫碧綠頗胝迦色。是名熾然。流布
T30n1579_p0492a03║   者。謂佛菩薩依定自在。流布光 明遍滿一
T30n1579_p0492a04║   切寺館舍宅。乃至無量無數世 界無不充 滿。
T30n1579_p0492a05║   如前 振動 。是名流布。示現者。謂佛菩薩依
T30n1579_p0492a06║   定自在。如其所樂示彼一 切諸來會眾沙門
T30n1579_p0492a07║   婆羅門聲聞菩薩。天龍藥叉健 達縛。阿素
T30n1579_p0492a08║   洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽 人非人等。令悉
T30n1579_p0492a09║   現見。下諸惡趣上諸人天復令現見。諸餘佛
T30n1579_p0492a10║   土及於其中諸佛菩薩。乃至超過殑伽 沙等
T30n1579_p0492a11║   諸佛國土種種名聲所表佛土。及彼土中某
T30n1579_p0492a12║   名如來悉令現見。亦為宣說彼佛土名及
T30n1579_p0492a13║   如來名齊彼至此。若復過彼諸佛國土及諸
T30n1579_p0492a14║   如來。隨其所欲乃至所欲。皆令現見亦為
T30n1579_p0492a15║   宣說。是名示現。轉變者。謂佛菩薩依定自
T30n1579_p0492a16║   在。若於其地。起水勝解即令成水。如實
T30n1579_p0492a17║   非餘。火風勝解亦復如是。若於其水起地
T30n1579_p0492a18║   勝解即令成地。如實非餘。火風勝解亦復
T30n1579_p0492a19║   如是。若於其火起地勝解即令成地。如
T30n1579_p0492a20║   實非餘。水風勝解亦復如是。若於其風起
T30n1579_p0492a21║   地勝解即令成地。如實非餘。水火勝解亦
T30n1579_p0492a22║   復如是。若於一 切起餘勝解。即隨勝解如
T30n1579_p0492a23║   實非餘。如於大種互 相轉變。色香味觸當
T30n1579_p0492a24║   知亦爾。若於草葉牛糞泥等。起於飲食車
T30n1579_p0492a25║   乘衣服嚴飾資具 種種塗香華鬘勝解。即隨
T30n1579_p0492a26║   勝解如實非餘。若於沙石瓦礫等物。起於
T30n1579_p0492a27║   末尼真珠琉璃螺貝壁玉珊瑚勝解。即隨勝
T30n1579_p0492a28║   解如實非餘。若於諸山雪山王等起金勝
T30n1579_p0492a29║   解。即隨勝解如實非餘。若於一 切起餘
T30n1579_p0492b01║   勝解。即隨勝解如實非餘。若於好色有情
T30n1579_p0492b02║   起惡色勝解。於惡色有情起好色勝解。於
T30n1579_p0492b03║   俱 非有情起好色惡色勝解。於俱 有情起
T30n1579_p0492b04║   俱 非勝解。即隨勝解如實非餘。如於好色
T30n1579_p0492b05║   惡色。於具 支節不具 支節及肥瘦等當知亦
T30n1579_p0492b06║   爾。如是於餘所有自相可變色物起餘勝
T30n1579_p0492b07║   解。皆隨勝解一 切轉變。如實非餘。是名轉
T30n1579_p0492b08║   變。往來者。謂佛菩薩依定自在。隨其所樂
T30n1579_p0492b09║   於諸牆壁山石等中。縱身往來無有滯礙。
T30n1579_p0492b10║   廣說乃至往於梵世 。乃至上至色究竟天還
T30n1579_p0492b11║   來無礙。或復傍於無量無數三千大千世 界。
T30n1579_p0492b12║   若往若來皆無滯礙。或運麁重四大種身。或
T30n1579_p0492b13║   於遠處作近勝解。或如意勢 速疾往來。是
T30n1579_p0492b14║   名往來。卷舒者。謂佛菩薩依定自在。能卷
T30n1579_p0492b15║   一 切雪山王等如一 極微。舒一 極微令如
T30n1579_p0492b16║   一 切雪山王等。是名卷舒。眾像 入 身者。謂佛
T30n1579_p0492b17║   菩薩依定自在。能以 種種現前 大眾。及以
T30n1579_p0492b18║   一 切村邑聚落。草木叢林。諸山大地一 切
T30n1579_p0492b19║   色像 內己身中。令諸大眾各各自知入 其
T30n1579_p0492b20║   身內。是名眾像 入 身。同類往趣者。謂佛菩薩
T30n1579_p0492b21║   依定自在。或能往趣剎帝利 眾。同其色類
T30n1579_p0492b22║   如彼形量似 彼言音。彼若以 此名如是義。
T30n1579_p0492b23║   亦即以 此名如是義。彼不以 此名如是
T30n1579_p0492b24║   義。亦不以 此名如是義。然後為其演說
T30n1579_p0492b25║   正法。示現教導讚勵 慶慰。化事 既終欻然隱
T30n1579_p0492b26║   沒。沒後時眾迭相顧言。不知沒者天耶人
T30n1579_p0492b27║   耶。如能往趣剎帝利 眾。如是往趣婆羅門
T30n1579_p0492b28║   眾。若沙門眾。若長者眾若居士眾。四大王
T30n1579_p0492b29║   天三十三天。夜摩天覩史多天。樂變化
T30n1579_p0492c01║   天他化自在天。梵眾天梵先益天。大
T30n1579_p0492c02║   梵天少。光 天。無量光 天光 音天。少淨天
T30n1579_p0492c03║   無量淨天。遍淨天無雲天。福生天廣果
T30n1579_p0492c04║   天。無煩天無熱天。善現天善見天。色
T30n1579_p0492c05║   究竟天。當知亦爾。是名同類往趣。隱顯者。
T30n1579_p0492c06║   謂佛菩薩依定自在。於大眾前 百度千度或
T30n1579_p0492c07║   過於是。隱沒自身復令顯現。是名隱顯。所
T30n1579_p0492c08║   作自在者。謂佛菩薩依定自在。普於一 切
T30n1579_p0492c09║   諸有情界往來住 等所作事 中皆自在轉。令
T30n1579_p0492c10║   去即去令住 即住 。令來即來令語即語。
T30n1579_p0492c11║   是名所作自在。制 他神通者。謂佛菩薩依定
T30n1579_p0492c12║   自在。能制 伏他所現神通。如來神通普能
T30n1579_p0492c13║   制 伏其餘一 切具 神通者所現神通。如其
T30n1579_p0492c14║   所欲令事 成辦究竟。菩薩一 生所繫。或最後
T30n1579_p0492c15║   有所有神通。除諸如來等類菩薩。悉能制
T30n1579_p0492c16║   伏其餘一 切具 神通者所現神通。諸餘菩
T30n1579_p0492c17║   薩所有神通。除入 上地等類菩薩。悉能制
T30n1579_p0492c18║   伏其餘一 切具 神通者所現神通。是名制
T30n1579_p0492c19║   他神通。能施辯才者。謂佛菩薩依定自在。
T30n1579_p0492c20║   若諸有情辯才窮盡能與辯才。是名能施辯
T30n1579_p0492c21║   才。能施憶念者。謂佛菩薩依定自在。若諸有
T30n1579_p0492c22║   情於法失念能與憶念。是名能施憶念。能
T30n1579_p0492c23║   施安樂者。謂佛菩薩依定自在。說正法時
T30n1579_p0492c24║   與聽法者饒益身心輕安之 樂。令離諸蓋
T30n1579_p0492c25║   專心聽法。暫時方便 而非究竟。又令諸界
T30n1579_p0492c26║   互 相違變能為損害。非人所行災癘疾疫
T30n1579_p0492c27║   皆得息滅。是名能施安樂。放大光 明者。謂佛
T30n1579_p0492c28║   菩薩依定自在。以 神通力 身放光 明。或有
T30n1579_p0492c29║   一 光 往十方面無量無數諸世 界中。令惡趣
T30n1579_p0493a01║   等一 切有情息彼眾苦。或有一 光 往諸天
T30n1579_p0493a02║   界。令大威德天龍藥叉健 達縛阿素洛揭路
T30n1579_p0493a03║   荼緊捺洛牟呼洛伽 等。住 自宮中。蒙光 覺
T30n1579_p0493a04║   悟皆來集會。或有一 光 往十方面無量無
T30n1579_p0493a05║   數諸世 界中。令住 他方世 界菩薩蒙光 覺
T30n1579_p0493a06║   悟皆來集會。以 要言之 。諸如來等能放無
T30n1579_p0493a07║   量無數品類種種光 明。能作無量無數世 界
T30n1579_p0493a08║   無量無數諸有情類無量無數利 益之 事 。是
T30n1579_p0493a09║   名放大光 明。當知如是一 切能變神境智通
T30n1579_p0493a10║   品類差別 。一 一 分別 無量無數。由此神通
T30n1579_p0493a11║   能轉所餘有自性物。令成餘物。故名能變
T30n1579_p0493a12║   神境智通。
T30n1579_p0493a13║   云 何 能化神境智通品類差別 。謂若略說。
T30n1579_p0493a14║   無事 而有。是名為化。能以 化心隨其所欲。
T30n1579_p0493a15║   造作種種未曾有事 。故名能化神境智通。此
T30n1579_p0493a16║   復多種。或化為身及化為境。或化為語。或
T30n1579_p0493a17║   化為身及化為境者。化似 自身或不相似 。
T30n1579_p0493a18║   化似 他身或不相似 。又所化身若自若他或
T30n1579_p0493a19║   似 不似 。唯能化作與根相似 。根所依處而
T30n1579_p0493a20║   非實根。復能化作相似 境界。謂飲食等。末
T30n1579_p0493a21║   尼真珠琉璃寶等。所有色香味觸所攝外資
T30n1579_p0493a22║   生具 。若彼相似 若異於彼。隨其所欲一 切
T30n1579_p0493a23║   能化。又所化身與己同類。非一 眾多種種差
T30n1579_p0493a24║   別 。或作天龍藥叉健 達縛。阿素洛揭路荼緊
T30n1579_p0493a25║   捺洛牟呼洛伽 色像 。或作人傍生鬼那洛迦
T30n1579_p0493a26║   色像 。或作聲聞獨覺菩薩如來色像 。若所
T30n1579_p0493a27║   化身與菩薩身極相似 者。名所化身與自
T30n1579_p0493a28║   相似 。若不爾者名所化身非自相似 。又所
T30n1579_p0493a29║   化身與他同類亦有多種。若作天身與彼
T30n1579_p0493b01║   天身極相似 者。名所化身與他相似 。若不
T30n1579_p0493b02║   爾者名所化身非他相似 。如作天身。乃至
T30n1579_p0493b03║   佛身當知亦爾。云 何 此中化作多身。謂佛菩
T30n1579_p0493b04║   薩於十方面無量無數諸世 界中。一 時化作
T30n1579_p0493b05║   種種形類。能為無量無數有情作利 益事 。
T30n1579_p0493b06║   如是所化種種形類。於中或有諸佛菩薩
T30n1579_p0493b07║   雖滅度後由住 持力 而故隨轉。或有暫時
T30n1579_p0493b08║   作利 益已化事 便 息。又佛菩薩或作化事 。
T30n1579_p0493b09║   唯令眾生覩見而已。如幻所作不堪受用。
T30n1579_p0493b10║   或復化作飲食衣服末尼真珠琉璃螺貝壁
T30n1579_p0493b11║   玉珊瑚車乘等事 與實無異。如是所作財
T30n1579_p0493b12║   食眾具 。令諸眾生常得受用。是名化身及
T30n1579_p0493b13║   化境界。或化為語者。或有化語妙音相應。
T30n1579_p0493b14║   或有化語廣音具 足。或有化語繫屬於
T30n1579_p0493b15║   自。或有化語繫屬於他。或有化語無所
T30n1579_p0493b16║   繫屬。或有化語宣說正法言詞所攝。或
T30n1579_p0493b17║   有化語誨責放逸言詞所攝。妙音相應者。
T30n1579_p0493b18║   謂佛菩薩所說化語。其聲深遠如雲雷音。
T30n1579_p0493b19║   其聲和雅如頻迦音。能感眾心甚可愛樂。
T30n1579_p0493b20║   又此化語圓上微妙顯了 。易解樂聞無逆
T30n1579_p0493b21║   無依無盡。廣音具 足者。謂佛菩薩所說化
T30n1579_p0493b22║   語其聲廣大。隨其所樂無量種類。天龍藥叉
T30n1579_p0493b23║   健 達縛。阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽 。
T30n1579_p0493b24║   聲聞菩薩人非人等。無量眾會。一 踰繕那
T30n1579_p0493b25║   皆悉充 滿。以 妙圓音隨類遍告。又隨所樂
T30n1579_p0493b26║   小千世 界二 千世 界三千世 界。乃至十方無
T30n1579_p0493b27║   量無數諸世 界中。若近若遠所有眾會。以 妙
T30n1579_p0493b28║   圓音隨類遍告。於此聲中出種種音。為諸
T30n1579_p0493b29║   眾生。說種種法。隨其所應各得義利 。繫屬
T30n1579_p0493c01║   於自者。謂佛菩薩所說化語。於化自身出
T30n1579_p0493c02║   種種音。宣說正法誨責放逸。繫屬於他
T30n1579_p0493c03║   者。謂佛菩薩所說化語。於化他身宣說正
T30n1579_p0493c04║   法誨責放逸。無所繫屬者。謂佛菩薩所說
T30n1579_p0493c05║   化語。或於空中或於所化非情法上而有
T30n1579_p0493c06║   所說。宣說正法言詞所攝者。謂佛菩薩所
T30n1579_p0493c07║   說化語。開示正理令諸愚癡於種種法皆
T30n1579_p0493c08║   得悟解。誨責放逸。言詞所攝者。謂佛菩薩
T30n1579_p0493c09║   所說化語。為不愚癡獲得淨信 。而放逸者
T30n1579_p0493c10║   責其放逸令生慚愧。誨不放逸令勤 修
T30n1579_p0493c11║   學。如是所說眾多化事 略有三種。化身化
T30n1579_p0493c12║   境及以 化語。當知如是一 切。能化神境智通
T30n1579_p0493c13║   品類差別 。一 一 分別 無量無數。
T30n1579_p0493c14║   如是二 種諸佛菩薩神境智通能辦二 事 。
T30n1579_p0493c15║   一 者示現種種神通。引諸眾生入 佛聖教。
T30n1579_p0493c16║   二 者示現種種神通。惠施無量受苦眾生。
T30n1579_p0493c17║   眾多品類利 益安樂。云 何 諸佛菩薩隨念宿
T30n1579_p0493c18║   住 智通。謂佛菩薩以 宿住 智。自能隨念己
T30n1579_p0493c19║   之 宿住 。曾於如是有情類中我如是名。如
T30n1579_p0493c20║   經廣說。亦能隨念他諸有情身等一 切品類
T30n1579_p0493c21║   差別 。如自隨念己事 無異。又能令他得
T30n1579_p0493c22║   宿住 智。能自隨念前 際所經若自若他身
T30n1579_p0493c23║   等一 切品類差別 。曾於如是有情類中。我
T30n1579_p0493c24║   如是名。乃至廣說。如是有情轉復令他得
T30n1579_p0493c25║   宿住 智。能自隨念一 切宿住 。如前 無異。如
T30n1579_p0493c26║   是展轉令憶宿住 。皆如自己於現法中。又
T30n1579_p0493c27║   能隨念諸微細事 所有一 切若少若多先所
T30n1579_p0493c28║   造作先所思惟。皆無忘失。又能隨念無間
T30n1579_p0493c29║   剎那。次第所作無間斷故。又能隨念有
T30n1579_p0494a01║   量有數宿住 差別 。所知時劫 可算數故。又
T30n1579_p0494a02║   能隨念無量無數宿住 差別 。所知時劫 不
T30n1579_p0494a03║   可數故。以 要言之 。此宿住 智於如是處
T30n1579_p0494a04║   於如是類於如是量。隨其所欲皆無礙
T30n1579_p0494a05║   轉。如是名為諸佛。菩薩隨念宿住 所攝威
T30n1579_p0494a06║   力 。又由隨念宿住 智故憶念本生。為諸有
T30n1579_p0494a07║   情開示先世 種種品類第一 希有菩薩所行
T30n1579_p0494a08║   難行苦行。令於佛所生淨信 故。起恭敬
T30n1579_p0494a09║   故。令於生死深厭離故。又由此智憶念本
T30n1579_p0494a10║   事 。為諸眾生開示種種先世 相應業果異
T30n1579_p0494a11║   熟。為令妄計前 際常論一 分常論常見眾
T30n1579_p0494a12║   生破常見故。
T30n1579_p0494a13║   云 何 諸佛菩薩天耳智通。謂佛菩薩以 淨天
T30n1579_p0494a14║   耳。能於種種天聲人聲。聖聲非聖聲。大聲小
T30n1579_p0494a15║   聲。辯聲非辯聲。化聲非化聲。遠聲近聲。皆悉
T30n1579_p0494a16║   得聞。聞天聲者。若不作意。下從欲界上
T30n1579_p0494a17║   至色究竟宮。其中受生諸有情類種種音聲
T30n1579_p0494a18║   皆悉能聞。若作意時。過是已上諸世 界聲皆
T30n1579_p0494a19║   亦能聞。聞人聲者。遍於一 切傍四大洲受
T30n1579_p0494a20║   生有情種種音聲皆悉能聞。聞聖聲者。於
T30n1579_p0494a21║   諸如來聲聞獨覺及諸菩薩。若從彼聞展轉
T30n1579_p0494a22║   為餘諸有情類。宣說種種示現教導讚勵 慶
T30n1579_p0494a23║   慰。勸 修 諸善勸 捨諸惡。所有音聲皆悉能
T30n1579_p0494a24║   聞。又於一 切無染污心。受持讀誦論議決
T30n1579_p0494a25║   擇。無倒諫誨為作憶念教授教誡。及餘所
T30n1579_p0494a26║   有善言善說能引義利 種種音聲皆悉能聞。
T30n1579_p0494a27║   如是等類名聞聖聲。聞非聖聲者。於諸有
T30n1579_p0494a28║   情虛妄離間邪綺麁獷。生下惡趣。生上天
T30n1579_p0494a29║   趣。生傍人趣種種音聲。皆悉能聞。聞大聲
T30n1579_p0494b01║   者。謂於大眾生聲大集會。聲種種苦具 所逼
T30n1579_p0494b02║   切聲。大號哭聲相呼召聲。大雷吼聲諸螺貝
T30n1579_p0494b03║   聲。諸鼓角等種種音聲。皆悉能聞。聞小聲
T30n1579_p0494b04║   者。下至耳語諸微細聲皆悉能聞。聞辯聲
T30n1579_p0494b05║   者。於義易了 種種音聲皆悉能聞。聞非辯
T30n1579_p0494b06║   聲者。於義難了 種種音聲謂達羅弭荼種種
T30n1579_p0494b07║   明呪。風鈴樹響鸚鵡鸜鵒。百舌鸝黃命命
T30n1579_p0494b08║   鳥等所出音聲皆悉能聞。聞化聲者。謂於
T30n1579_p0494b09║   一 切得心自在具 神通者。依神通力 所化
T30n1579_p0494b10║   音聲。皆悉能聞。聞非化聲者。謂於種種異
T30n1579_p0494b11║   彼音聲。皆悉能聞。聞遠聲者。除佛菩薩所
T30n1579_p0494b12║   住 聚落城邑等中所有音聲。於餘乃至無量
T30n1579_p0494b13║   無數世 界中聲。皆悉能聞。聞近聲者。聞所
T30n1579_p0494b14║   除聲。云 何 諸佛菩薩見死生智通。謂佛菩
T30n1579_p0494b15║   薩以 超過人清淨天眼。見諸有情死時生
T30n1579_p0494b16║   時妙色惡色若劣 若勝。及於後際生已增
T30n1579_p0494b17║   長諸根。成熟身諸所作善惡無記差別 而
T30n1579_p0494b18║   轉。又現見知諸光 明色諸微細色諸變化色
T30n1579_p0494b19║   諸淨妙色。下至無間上至色究竟宮。不由
T30n1579_p0494b20║   作意皆能見知。若作意時能見上下無量無
T30n1579_p0494b21║   數餘世 界色。亦能見傍無量無數諸世 界中
T30n1579_p0494b22║   一 切諸色。乃至能見彼彼佛土彼彼如來安
T30n1579_p0494b23║   坐彼彼異類大會宣說正法。顯然無亂 。
T30n1579_p0494b24║   又佛菩薩以 淨天眼。普見十方無量無數諸
T30n1579_p0494b25║   有情類身之 所作淨不淨業。既見彼已隨其
T30n1579_p0494b26║   所應隨其所宜。施作種種利 益安樂。以 淨
T30n1579_p0494b27║   天耳。普聞十方無量無數諸有情類語之 所
T30n1579_p0494b28║   作淨不淨業。既聞彼已隨其所應隨其所
T30n1579_p0494b29║   宜。施作種種利 益安樂。是名略說諸佛菩
T30n1579_p0494c01║   薩天眼天耳之 所作業。
T30n1579_p0494c02║   云 何 諸佛菩薩知心差別 智通。謂佛菩薩以
T30n1579_p0494c03║   他心智。遍知十方無量無數諸世 界中他有
T30n1579_p0494c04║   情類。若有纏煩惱心。若離纏煩惱心。若有
T30n1579_p0494c05║   隨縛有隨眠煩惱心。若離隨縛離隨眠煩
T30n1579_p0494c06║   惱心。又遍了 知有染心邪願心。謂諸外道
T30n1579_p0494c07║   心及有愛染心。又遍了 知無染心正願心。
T30n1579_p0494c08║   謂與上相違心。又遍了 知劣 心。謂生欲界
T30n1579_p0494c09║   諸有情類。下至一 切禽獸等心。又遍了 知
T30n1579_p0494c10║   中心。謂生色界諸有情類諸所有心。又遍
T30n1579_p0494c11║   了 知勝心。謂生無色界諸有情類諸所有
T30n1579_p0494c12║   心。又遍了 知樂相應心苦相應心不苦不樂
T30n1579_p0494c13║   相應心。又能以 一 知他心智。於一 有情如
T30n1579_p0494c14║   是所有。如是體性。如是品類。如是行相。如
T30n1579_p0494c15║   是分齊心起現前 。於一 念頃並 如實知。又
T30n1579_p0494c16║   能以 一 知他心智。於多有情如是所有。如
T30n1579_p0494c17║   是體性。如是品類。如是行相。如是分齊心
T30n1579_p0494c18║   起現前 。於一 念頃並 如實知。又佛菩薩此
T30n1579_p0494c19║   他心通。知諸有情諸根勝劣 。知諸有情種種
T30n1579_p0494c20║   勝解。知諸有情種種界行。隨其所應能正
T30n1579_p0494c21║   安處趣涅槃宮種種正行。當知是名此所
T30n1579_p0494c22║   作業。
T30n1579_p0494c23║   云 何 諸佛菩薩漏盡智通。謂佛菩薩如實了
T30n1579_p0494c24║   知煩惱盡。得如實了 知若自若他於諸漏
T30n1579_p0494c25║   盡已得未得。如實了 知若自若他所有能
T30n1579_p0494c26║   得漏盡方便 。如能如實了 知方便 。於非
T30n1579_p0494c27║   方便 亦如實知。如實知他於漏盡得有
T30n1579_p0494c28║   增上慢。如實知他於漏盡得離增上慢。
T30n1579_p0494c29║   又諸菩薩雖能如實了 知一 切漏盡功 德能
T30n1579_p0495a01║   證方便 。而不作證。是故菩薩於有漏事 及
T30n1579_p0495a02║   與諸漏不速捨離。雖行種種有漏事 中而
T30n1579_p0495a03║   不染污。如是威力 於諸威力 最為殊勝。又
T30n1579_p0495a04║   佛菩薩由漏盡智自無染污。亦善為他廣
T30n1579_p0495a05║   分別 說壞增上慢。當知是名此所作業。
T30n1579_p0495a06║   云 何 法威力 。謂布施威力 乃至般若威力 。此
T30n1579_p0495a07║   布施等諸法威力 。應知一 一 略有四相。一
T30n1579_p0495a08║   者斷所對治相。二 者資糧成熟相。三者饒
T30n1579_p0495a09║   益自他相。四者與當來果相。布施四相者。
T30n1579_p0495a10║   謂諸菩薩修 行惠施能斷慳悋。施所對治。
T30n1579_p0495a11║   是名第一 。即此惠施能作自己菩提資糧。
T30n1579_p0495a12║   亦即能作布施攝事 成熟有情。是名第二 。
T30n1579_p0495a13║   施先意悅施時心淨施已無悔。於三時中心
T30n1579_p0495a14║   常歡喜。以 自饒益亦能除他飢渴寒熱種種
T30n1579_p0495a15║   疾病。所欲匱乏 怖畏眾苦以 饒益他。是名
T30n1579_p0495a16║   第三。於當來世 在在生處恒常富樂。得大
T30n1579_p0495a17║   祿位 得大財寶。得大朋黨得大眷屬。是名
T30n1579_p0495a18║   第四。是名布施威力 四相。此外無有若過
T30n1579_p0495a19║   若增。持戒四相者。謂諸菩薩受持清淨身語
T30n1579_p0495a20║   律儀 能斷犯戒。戒所對治。是名第一 。即所
T30n1579_p0495a21║   受持清淨尸羅。能為自己菩提資糧。亦即
T30n1579_p0495a22║   能作同事 攝事 成熟有情。是名第二 。受持
T30n1579_p0495a23║   淨戒。捨離犯戒。為緣所生怖畏眾罪怨敵
T30n1579_p0495a24║   等事 。寢寤安樂以 自饒益。又由淨戒無悔
T30n1579_p0495a25║   歡喜。乃至心定以 自饒益。受持淨戒不損
T30n1579_p0495a26║   惱他。普施一 切有情無畏以 饒益他。是名
T30n1579_p0495a27║   第三。由是因緣身壞已後。生於善趣天世
T30n1579_p0495a28║   界中。是名第四。是名持戒威力 四相。此外
T30n1579_p0495a29║   無有若過若增。忍辱四相者。謂諸菩薩修
T30n1579_p0495b01║   行忍辱能斷不忍。忍所對治。是名第一 。即
T30n1579_p0495b02║   此忍辱能作自己菩提資糧。亦即能作同事
T30n1579_p0495b03║   攝事 成熟有情。是名第二 。由此忍辱濟
T30n1579_p0495b04║   [打-丁+犬]自他大怖畏事 饒益自他。是名第三。由
T30n1579_p0495b05║   是因緣能令菩薩於當來世 。無多怨敵。無
T30n1579_p0495b06║   多離隔。無多憂苦。於現法中。臨命終時心
T30n1579_p0495b07║   無憂悔。身壞已後生於善趣天世 界中。是
T30n1579_p0495b08║   名第四。是名忍辱威力 四相。此外無有若
T30n1579_p0495b09║   過若增。精進四相者。謂諸菩薩住 勤 精進。
T30n1579_p0495b10║   能斷懈怠。精進所治。是名第一 。即此精進
T30n1579_p0495b11║   能作自己菩提資糧及所依止。亦即能作同
T30n1579_p0495b12║   事 攝事 成熟有情。是名第二 。勤 精進故得
T30n1579_p0495b13║   安樂住 。不為一 切惡不善法之 所雜亂 。後
T30n1579_p0495b14║   後所證轉勝於前 倍生歡喜。以 自饒益勤
T30n1579_p0495b15║   修 善品。不以 身語損惱於他。令他發生精
T30n1579_p0495b16║   進樂欲以 饒益他。是名第三。由此因力 於
T30n1579_p0495b17║   當來世 。愛樂殊勝士夫功 業。是名第四。是
T30n1579_p0495b18║   名精進威力 四相。此外無有若過若增。靜
T30n1579_p0495b19║   慮四相者。謂諸菩薩入 靜慮時。能斷煩惱
T30n1579_p0495b20║   語言尋伺喜樂色想等隨煩惱。靜慮所治。是
T30n1579_p0495b21║   名第一 。即此靜慮能作自己菩提資糧及所
T30n1579_p0495b22║   依止。亦即能作同事 攝事 成熟有情。是名
T30n1579_p0495b23║   第二 。現法樂住 以 自饒益。其心寂靜最極寂
T30n1579_p0495b24║   靜遠離貪愛。於諸有情無損無惱以 饒益
T30n1579_p0495b25║   他。是名第三。由此因緣智得清淨能發神
T30n1579_p0495b26║   通。於當來世 生淨天處得靜慮果。是名第
T30n1579_p0495b27║   四。是名靜慮威力 四相。此外無有若過若
T30n1579_p0495b28║   增。般若四相者。謂諸菩薩具 足妙慧能斷
T30n1579_p0495b29║   無明。慧所對治。是名第一 。即此般若能作
T30n1579_p0495c01║   自己菩提資糧。能以 布施愛語利 行同
T30n1579_p0495c02║   事 攝事 成熟有情。是名第二 。於所知事 如
T30n1579_p0495c03║   義覺了 。能引廣大清淨歡喜。以 自饒益。普
T30n1579_p0495c04║   為有情稱理說法。令其獲得現法當來利
T30n1579_p0495c05║   益安樂。以 饒益他。是名第三。由是因緣攝
T30n1579_p0495c06║   諸善根能正所作。於當來世 能證二 障離
T30n1579_p0495c07║   繫。謂煩惱障離繫。及所知障離繫。是名第
T30n1579_p0495c08║   四。是名般若威力 四相。此外無有若過若
T30n1579_p0495c09║   增。是名法威力 。
T30n1579_p0495c10║   云 何 諸佛菩薩俱 生威力 。謂性能憶念諸本
T30n1579_p0495c11║   生事 。為欲利 益諸有情故不由思擇。於
T30n1579_p0495c12║   極長時種種猛利 無間大苦悉能堪忍。為欲
T30n1579_p0495c13║   利 益諸有情故欣樂領受。能辦有情利 益
T30n1579_p0495c14║   事 。苦為欲利 益諸有情故。上生第四覩史
T30n1579_p0495c15║   多天。盡覩史多壽量而住 。有三勝事 映彼
T30n1579_p0495c16║   受生諸天子眾。一 天壽量。二 天形色。三天
T30n1579_p0495c17║   名稱。將欲下生入 母胎時。放大光 明普
T30n1579_p0495c18║   照世 界。於降母胎入 住 出位 皆正了 知。
T30n1579_p0495c19║   既出胎已即於地上不待扶侍 。而行七步
T30n1579_p0495c20║   自稱德號。於初 生時有大威德天龍藥叉
T30n1579_p0495c21║   健 達縛。阿素洛揭路荼。緊捺洛牟呼洛伽 等。
T30n1579_p0495c22║   散以 種種天妙華香。持天伎 樂上妙衣服幢
T30n1579_p0495c23║   幡寶蓋殊勝供 具 而為供 養。又以 無上三十
T30n1579_p0495c24║   二 大丈 夫相等莊嚴其身。住 最後有最後生
T30n1579_p0495c25║   中。一 切怨敵一 切魔軍一 切災橫不能侵 害。
T30n1579_p0495c26║   坐菩提座以 慈定力 摧伏眾魔。一 一 支節
T30n1579_p0495c27║   皆悉備 足那羅延力 。於稚童時不由習
T30n1579_p0495c28║   學。自然善巧於諸世 間工巧業處疾疾能
T30n1579_p0495c29║   入 。無師自然獨處三千大千世 界。證得無
T30n1579_p0496a01║   上正等菩提。索訶界主 大梵天王自然來下。
T30n1579_p0496a02║   慇懃勸 請哀愍世 間宣說正法。其定寂靜。
T30n1579_p0496a03║   設大雲雷曾無覺受安然不起。為菩薩時。
T30n1579_p0496a04║   一 切禽獸蠕動 之 類。皆極仰信 常來歸趣。隨
T30n1579_p0496a05║   其所欲親附而住 。既成佛已下至傍生亦來
T30n1579_p0496a06║   供 養。如彼獼猴獻清淨蜜。世 尊哀受歡喜舞
T30n1579_p0496a07║   躍。龍雲常候洗便 降雨。若出遊行止而不
T30n1579_p0496a08║   落。菩薩如是。若坐樹下一 切枝條並 皆垂
T30n1579_p0496a09║   影。隨蔭其身曾無虧捨。證菩提已於六
T30n1579_p0496a10║   年中魔求其便 竟不能得。常俱 行念每恒
T30n1579_p0496a11║   現前 。由此念故受想尋思生住 滅等無不
T30n1579_p0496a12║   覺了 。又佛成就俱 生威力 。或有見便 饒益
T30n1579_p0496a13║   所攝。或有賢聖行住 所攝。見便 饒益所攝
T30n1579_p0496a14║   俱 生威力 者。謂諸世 間若見如來。癲癎心亂
T30n1579_p0496a15║   還得本心。逆胎得順。盲者得視聾者能聽。
T30n1579_p0496a16║   懷貪欲者得離貪纏。懷瞋恚者得離瞋
T30n1579_p0496a17║   纏。懷愚癡者得離癡纏。如是等類當知
T30n1579_p0496a18║   是名見便 饒益所攝俱 生威力 。賢聖行住 所
T30n1579_p0496a19║   攝俱 生威力 者。謂佛菩薩常右脇臥如師子
T30n1579_p0496a20║   王。雖現安處草葉等蓐。一 脇而臥曾無動
T30n1579_p0496a21║   亂 。一 切如來應正等覺雖現睡眠而無轉
T30n1579_p0496a22║   側 。大風卒起不動 身衣。行如師子步若牛
T30n1579_p0496a23║   王。先舉右足方移左足。隨所行地高處便
T30n1579_p0496a24║   下。下處遂高坦然如掌。無諸礫石塼瓦等
T30n1579_p0496a25║   物。心專遠離而入 聚落。隨所入 門門若狹
T30n1579_p0496a26║   小自然高廣。食所食時有粒皆碎無口不
T30n1579_p0496a27║   殫。如是等類當知。是名賢聖行住 所攝俱
T30n1579_p0496a28║   生威力 。般涅槃時大地振動 。眾星晃耀交
T30n1579_p0496a29║   流而隕。諸方一 時欻然大熱。遍滿虛空奏
T30n1579_p0496b01║   天大樂。如是無量甚希有事 。皆是如來俱 生
T30n1579_p0496b02║   威力 。非是神通威力 所作。如是名為諸佛
T30n1579_p0496b03║   菩薩俱 生威力 。
T30n1579_p0496b04║   云 何 諸佛菩薩威力 。與聲聞獨覺有共不
T30n1579_p0496b05║   共。略由三相應知不共。一 者微細故。二 者
T30n1579_p0496b06║   品類故。三者界故。諸佛菩薩於無量無數諸
T30n1579_p0496b07║   有情類。及無量無數威力 方便 如所應作諸
T30n1579_p0496b08║   利 益事 。皆如實知無不能作。是名微細。
T30n1579_p0496b09║   一 切品類神通威力 法威力 俱 生威力 悉皆成
T30n1579_p0496b10║   就。是名品類。以 一 切世 界一 切有情界為
T30n1579_p0496b11║   威力 境。是名為界。聲聞但 以 二 千世 界及
T30n1579_p0496b12║   有情界為神通境。獨覺但 以 三千世 界為
T30n1579_p0496b13║   神通境。何 以 故。由彼唯為調伏一 身而修
T30n1579_p0496b14║   正行。非諸有情。是故最極唯以 一 界為神
T30n1579_p0496b15║   通境。除上所說。所餘諸佛菩薩威力 。當知
T30n1579_p0496b16║   麁相與諸聲聞獨覺等共。如是諸佛菩薩威
T30n1579_p0496b17║   力 。聲聞獨覺尚不能及。何 況所餘一 切天
T30n1579_p0496b18║   人異生外道。
T30n1579_p0496b19║   諸佛菩薩略有三種神變威力 。一 者神境神
T30n1579_p0496b20║   變所攝。二 者記說神變所攝。三者教誡神變
T30n1579_p0496b21║   所攝。當知此三如其所應攝入 三種神通
T30n1579_p0496b22║   威力 。謂神境智通威力 。心差別 智通威力 。漏
T30n1579_p0496b23║   盡智通威力 。
T30n1579_p0496b24║   　　　本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0496b25║   　　　成熟品第六
T30n1579_p0496b26║   云 何 成熟。當知成熟略有六 種。一 者成熟
T30n1579_p0496b27║   自性。二 者所成熟補特伽 羅。三者成熟差別 。
T30n1579_p0496b28║   四者成熟方便 。五 者能成熟補特伽 羅。六 者
T30n1579_p0496b29║   已成熟補特伽 羅相。
T30n1579_p0496c01║   云 何 成熟自性。謂由有善法種子及數習
T30n1579_p0496c02║   諸善法故。獲得能順二 障斷淨增上。身心
T30n1579_p0496c03║   有堪任性極調善性。正加 行滿安住 於此。
T30n1579_p0496c04║   若遇大師不遇大師。皆有堪任有大勢
T30n1579_p0496c05║   力 。無間能證煩惱障斷所知障斷。譬如癰痤
T30n1579_p0496c06║   熟至究竟無間可破。說名為熟。又如瓦器
T30n1579_p0496c07║   熟至究竟無間可用。說名為熟。又如眾果
T30n1579_p0496c08║   熟至究竟無間可噉。說名為熟。如是由
T30n1579_p0496c09║   有善法種子及數修 習諸善法故。獲得能
T30n1579_p0496c10║   順。廣說乃至正加 行滿。無間能證二 障清
T30n1579_p0496c11║   淨。說名成熟。如是名為成熟自性。
T30n1579_p0496c12║   云 何 所成熟補特伽 羅。謂所成熟補特伽 羅
T30n1579_p0496c13║   略有四種。一 者住 聲聞種姓。於聲聞乘應
T30n1579_p0496c14║   可成熟補特伽 羅。二 者住 獨覺種姓。於獨
T30n1579_p0496c15║   覺乘應可成熟補特伽 羅。三者住 佛種姓。
T30n1579_p0496c16║   於無上乘應可成熟補特伽 羅。四者住 無
T30n1579_p0496c17║   種姓。於住 善趣應可成熟補特伽 羅。諸
T30n1579_p0496c18║   佛菩薩於此四事 。應當成熟如是四種補
T30n1579_p0496c19║   特伽 羅。是名所成熟補特伽 羅。
T30n1579_p0496c20║   云 何 成熟差別 。謂此差別 略有六 種。一 諸根
T30n1579_p0496c21║   成熟。二 善根成熟。三智慧成熟。四下品成熟。
T30n1579_p0496c22║   五 中品成熟。六 上品成熟。諸根成熟者。謂壽
T30n1579_p0496c23║   量具 足形色具 足。族姓具 足自在具 足。信 言
T30n1579_p0496c24║   具 足大勢 具 足。人性具 足大力 具 足。此依身
T30n1579_p0496c25║   果異熟具 足為所依故。堪任發起勇 猛精進
T30n1579_p0496c26║   修 諸善法。於勤 修 集一 切明處心無厭倦。
T30n1579_p0496c27║   善根成熟者。謂性薄塵垢為所依止。性於
T30n1579_p0496c28║   諸惡不善法中心不樂入 。諸蓋輕微尋思薄
T30n1579_p0496c29║   弱。柔和正直隨順而取。智慧成熟者。謂具 足
T30n1579_p0497a01║   正念為性聰敏。有所堪任有大勢 力 。能解
T30n1579_p0497a02║   善說惡說法義。能受能持能正通達。具 足成
T30n1579_p0497a03║   熟俱 生妙慧。依此妙慧有所堪任有大
T30n1579_p0497a04║   勢 力 。能令其心究竟解脫一 切煩惱。當知
T30n1579_p0497a05║   此中諸根成熟故解脫異熟障。善根成熟故
T30n1579_p0497a06║   能解脫業障。智慧成熟故解脫煩惱障下品
T30n1579_p0497a07║   成熟者。謂二 因緣下品成熟。一 者未久 修 習
T30n1579_p0497a08║   諸根善根。智慧成熟因緣未極增長。二 者串
T30n1579_p0497a09║   習下劣 因緣。中品成熟者。謂即於此二 種因
T30n1579_p0497a10║   緣。隨一 闕減隨一 具 足。上品成熟者。謂二
T30n1579_p0497a11║   因緣俱 無闕減。　云 何 成熟方便 。當知此有
T30n1579_p0497a12║   二 十七種。一 者界增長。二 者現緣攝受。三
T30n1579_p0497a13║   者趣入 。四者攝樂。五 者初 發處。六 者非初
T30n1579_p0497a14║   發處。七者遠清淨。八 者近清淨。九者加 行。十
T30n1579_p0497a15║   者意樂。十一 者財攝受。十二 者法攝受。十
T30n1579_p0497a16║   三者神通引攝。十四者宣說正法。十五 者
T30n1579_p0497a17║   隱密說法。十六 者顯了 說法。十七者下品加
T30n1579_p0497a18║   行。十八 者中品加 行。十九者上品加 行。二
T30n1579_p0497a19║   十者聽聞。二 十一 者思惟。二 十二 者修 習。
T30n1579_p0497a20║   二 十三者攝受。二 十四者降伏。二 十五 者自
T30n1579_p0497a21║   成熟。二 十六 者請他成熟。二 十七者俱 成熟
T30n1579_p0497a22║   界。增長者。謂本性善法種子具 足為所依
T30n1579_p0497a23║   止。先來串習諸善法故。後後位 中善法種
T30n1579_p0497a24║   子轉增轉勝生起堅住 。是名界增長。現緣
T30n1579_p0497a25║   攝受者。謂於現法中無倒說法無倒受持。
T30n1579_p0497a26║   如理修 行法隨法行。當知界增長由先世
T30n1579_p0497a27║   因現在成熟。現緣攝受由現在因現在成
T30n1579_p0497a28║   熟。趣入 者。謂得淨信 增上力 故。或有在家
T30n1579_p0497a29║   遠離惡行受持學處。或趣非家遠離諸欲
T30n1579_p0497b01║   受持學處。攝樂者謂依出離眾苦行迹。及
T30n1579_p0497b02║   依遠離欲樂自苦二 邊行迹。於佛善說法
T30n1579_p0497b03║   毘奈耶真實聖教深生愛樂。初 發處者。謂即
T30n1579_p0497b04║   最初 於可厭法深生厭離於能成辦真實
T30n1579_p0497b05║   理義。如實了 知有勝功 德而創趣入 。名初
T30n1579_p0497b06║   發處。非初 發處者。謂已趣入 補特伽 羅現成
T30n1579_p0497b07║   熟時。常不捨離諸佛菩薩諸明了 處轉轉明
T30n1579_p0497b08║   了 。由此成熟轉轉增進。遠清淨者。謂由懈
T30n1579_p0497b09║   怠或由違緣經極長時。或經多生或經
T30n1579_p0497b10║   多劫 方能清淨。近清淨者。當知一 切與此
T30n1579_p0497b11║   相違。加 行者。謂為獲得自勝義利 。猛利 樂
T30n1579_p0497b12║   欲為所依故。或怖當來墮諸惡趣。或怖現
T30n1579_p0497b13║   法他所譏毀。於諸學處常勤 護持。無間所
T30n1579_p0497b14║   作殷重所作。意樂者。謂於諸法正觀察忍
T30n1579_p0497b15║   為所依故。於佛善說法毘奈耶不可引奪。
T30n1579_p0497b16║   於他所證深生信 解。信 有功 德為所依
T30n1579_p0497b17║   故。於三寶所及於獲得自義利 所。深信 無
T30n1579_p0497b18║   動 財攝受者。謂於一 切飲食等物有匱乏
T30n1579_p0497b19║   者。施與一 切飲食等物。或於隨順飲食等
T30n1579_p0497b20║   物有匱乏 者。施與隨順飲食等物。法攝受
T30n1579_p0497b21║   者。謂或宣說正法施諸有情。或開顯正義
T30n1579_p0497b22║   施諸有情。神通引攝者。謂具 神通者。哀愍
T30n1579_p0497b23║   有情故。或為有情意樂清淨。或為有情加
T30n1579_p0497b24║   行清淨增上力 故。示現種種神通變化。欲令
T30n1579_p0497b25║   有情見已聞已於佛聖教。或當獲得意樂
T30n1579_p0497b26║   清淨。或當修 行無倒加 行。彼諸有情由此
T30n1579_p0497b27║   神變引攝心故。或有獲得意樂清淨。或有
T30n1579_p0497b28║   修 行無倒加 行。宣說正法者。謂於獲得自
T30n1579_p0497b29║   勝義利 。若無堪能為說正法。伴 助 令彼發
T30n1579_p0497c01║   生正行。若有堪能為說正法。隨順令彼速
T30n1579_p0497c02║   證通慧。隱密說法者。謂於嬰兒智慧有情。
T30n1579_p0497c03║   隱覆廣大甚深義法。為說麁淺易可悟入 。
T30n1579_p0497c04║   易為方便 趣入 處法。顯了 說法者。謂於廣
T30n1579_p0497c05║   大智慧有情已善悟入 聖教理者。為其開
T30n1579_p0497c06║   示廣大甚深道理處法。下品加 行者。謂若遠
T30n1579_p0497c07║   離無間加 行及殷重加 行。中品加 行者。謂或
T30n1579_p0497c08║   遠離無間加 行。或復遠離殷重加 行。於二 加
T30n1579_p0497c09║   行隨闕一 種。上品加 行者。謂無間加 行及
T30n1579_p0497c10║   殷重加 行。二 俱 相應。聽聞者。謂於佛語深
T30n1579_p0497c11║   生信 解。精勤 聽聞受持讀誦契經等法。思
T30n1579_p0497c12║   惟者。謂居遠離樂思惟法。推度其義解了
T30n1579_p0497c13║   決定。修 習者。謂於止舉捨相正審觀察為
T30n1579_p0497c14║   先。深心欣樂修 止舉捨。攝受者。謂無染心。
T30n1579_p0497c15║   以 親教師及軌範師。道理方便 無有顛倒。
T30n1579_p0497c16║   與作依止。又即於彼發起種種別 供 事 行。
T30n1579_p0497c17║   謂看病行。給施如法衣服飲食諸坐臥具 病
T30n1579_p0497c18║   緣醫藥資生具 行。除遣憂愁及惡作行。除
T30n1579_p0497c19║   遣煩惱隨煩惱行。如是等類當知皆名別
T30n1579_p0497c20║   供 事 行。降伏者。謂深防護自身雜染。於毀
T30n1579_p0497c21║   犯者若犯下品慈心諫誨。若犯中品慈心
T30n1579_p0497c22║   訶罰。若犯上品慈心驅擯。當知此中諫誨
T30n1579_p0497c23║   訶罰。令彼及餘利 益安樂。驅擯一 種若重攝
T30n1579_p0497c24║   受。令彼及餘利 益安樂。若驅擯已不重攝
T30n1579_p0497c25║   受。但 令其餘利 益安樂。何 以 故。餘若見彼
T30n1579_p0497c26║   毀犯因緣既被驅擯。便 自防護不起毀犯
T30n1579_p0497c27║   故。自成熟者。謂自宣說隨順正法。令諸有
T30n1579_p0497c28║   情出不善處安立善處。如自所說。亦自
T30n1579_p0497c29║   修 行法隨法行。令諸有情同分隨轉。勿 使
T30n1579_p0498a01║   他人作如是說。汝自不能出不善處安立
T30n1579_p0498a02║   善處。云 何 於他教授諫舉為作憶念。他應
T30n1579_p0498a03║   於汝教授諫舉為作憶念。請他成熟者。謂
T30n1579_p0498a04║   若有餘無量有情。於彼發起上品愛敬。或
T30n1579_p0498a05║   復有餘善知方便 。於說正法已善修 學。即
T30n1579_p0498a06║   應勸 請慇懃營助 令其成熟無量有情。俱 成
T30n1579_p0498a07║   熟者。謂具 二 種。若自成熟。若勸 請他令其
T30n1579_p0498a08║   成熟由此所說二 十七種成熟方便 。當知
T30n1579_p0498a09║   令前 六 種成熟差別 圓滿。所謂諸根成熟。善
T30n1579_p0498a10║   根成熟智慧成熟。下品成熟。中品成熟。上
T30n1579_p0498a11║   品成熟。　云 何 能成熟補特伽 羅。謂略有六 種
T30n1579_p0498a12║   菩薩。住 菩薩六 地能成熟有情。一 者勝解
T30n1579_p0498a13║   行菩薩住 勝解行地。二 者淨勝意樂菩薩住
T30n1579_p0498a14║   淨勝意樂地。三者行正行菩薩住 行正行地。
T30n1579_p0498a15║   四者墮決定菩薩住 墮決定地。五 者決定行
T30n1579_p0498a16║   正行菩薩住 決定行正行地。六 者到 究竟菩
T30n1579_p0498a17║   薩住 到 究竟地。住 無種姓補特伽 羅。於
T30n1579_p0498a18║   往善趣而成熟時。有數退轉有數應作。
T30n1579_p0498a19║   安住 種姓補特伽 羅。於往三乘而成熟時。
T30n1579_p0498a20║   無數退轉無數應作。　云 何 已成熟補特伽 羅
T30n1579_p0498a21║   相。謂諸聲聞先已串習諸善法故。若時安
T30n1579_p0498a22║   住 下品成熟。爾時便 有下品欲樂下品加 行。
T30n1579_p0498a23║   猶往惡趣。非於現法證沙門果。非於現
T30n1579_p0498a24║   法得般涅槃。若時安住 中品成熟。爾時便
T30n1579_p0498a25║   有中品欲樂中品加 行。不往惡趣。於現法
T30n1579_p0498a26║   中證沙門果。非於現法得般涅槃。若時
T30n1579_p0498a27║   安住 上品成熟。爾時便 有上品欲樂上品加
T30n1579_p0498a28║   行。不往惡趣。於現法中證沙門果。即於
T30n1579_p0498a29║   現法得般涅槃。如說聲聞。獨覺亦爾。何 以
T30n1579_p0498b01║   故。道與聲聞同種類故。而此獨覺與諸聲
T30n1579_p0498b02║   聞有差別 者。謂住 最後有最後所得身。
T30n1579_p0498b03║   無軌範師宿習力 故。修 三十七菩提分法。
T30n1579_p0498b04║   究竟斷滅一 切煩惱。證阿羅漢故名獨覺。
T30n1579_p0498b05║   若諸菩薩住 勝解行地名下品成熟。住 淨
T30n1579_p0498b06║   勝意樂地名中品成熟。住 墮決定到 究竟
T30n1579_p0498b07║   地名上品成熟。若時菩薩住 下品成熟。爾
T30n1579_p0498b08║   時便 有下品欲樂下品加 行。猶往惡趣。此
T30n1579_p0498b09║   盡第一 無數劫 邊際。熾然。無動 。極善清淨。
T30n1579_p0498b10║   覺品善法。當知一 切皆未相應。若時菩薩
T30n1579_p0498b11║   住 中品成熟。爾時便 有中品欲樂中品加
T30n1579_p0498b12║   行。不往惡趣。此盡第二 無數劫 邊際。熾然。
T30n1579_p0498b13║   無動 。覺品善法。已得相應。極善清淨。覺品
T30n1579_p0498b14║   善法。未得相應。若時菩薩住 上品成熟。
T30n1579_p0498b15║   爾時便 有上品欲樂上品加 行。不往惡趣。
T30n1579_p0498b16║   此盡第三無數劫 邊際。熾然無動 極善清淨。
T30n1579_p0498b17║   覺品善法。當知一 切皆悉成就。今於此中
T30n1579_p0498b18║   性淳厚故極猛盛故。能有上品廣大果故大
T30n1579_p0498b19║   勝利 故。名為熾然。不轉還故不退墮故常
T30n1579_p0498b20║   勝進故。名為無動 。菩薩地中最無上故。當
T30n1579_p0498b21║   知說名極善清淨。　當知此中若財攝受所
T30n1579_p0498b22║   作成熟。若神通引攝所作成熟。若隱密說法
T30n1579_p0498b23║   所作成熟。若下品加 行所作成熟。若唯聽聞
T30n1579_p0498b24║   所作成熟。如是五 種所作成熟。若於長時
T30n1579_p0498b25║   修 習彼法。尚為下品。況於少時修 習彼法。
T30n1579_p0498b26║   其餘一 切成熟因緣所作成熟。當知皆有三
T30n1579_p0498b27║   品道理。謂若於彼下品修 習成下成熟。中
T30n1579_p0498b28║   品修 習成中成熟。上品修 習成上成熟。此下
T30n1579_p0498b29║   中上三品成熟。當知一 一 復有三品。於下
T30n1579_p0498c01║   品中。有下下下中下上三品成熟。於中品
T30n1579_p0498c02║   中。有中下中中中上三品成熟。於上品中。
T30n1579_p0498c03║   有上下上中上上三品成熟。如是等類諸佛
T30n1579_p0498c04║   菩薩成熟有情。當知展轉差別 道理有無量
T30n1579_p0498c05║   品。　此中菩薩由前 所說成熟因緣。為欲成
T30n1579_p0498c06║   熟自佛法故。精勤 修 集諸根成熟。善根
T30n1579_p0498c07║   成熟。智慧成熟。下品成熟。中品成熟。上品
T30n1579_p0498c08║   成熟。又欲令他諸有情類補特伽 羅。乘三
T30n1579_p0498c09║   乘法而出離故。往善趣故。修 集如是六
T30n1579_p0498c10║   種成熟。
T30n1579_p0498c11║   瑜伽 師地論卷第三十七